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辽为什么每次出征都要白马青牛祭祀天地？
但凡在人类历史上存在的已知民族，几乎都有着***般的起源。经过世世代代的口耳相传，融入了每个族人的血液，成为这个民族最重要的精神信仰。
在中国历史上，有着不平凡作用的契丹族也不例外，他们同样拥有一个美丽而古老的起源传说。在我国的东北部，流淌着两条重要的河流，一条是发源于医巫同山的土河(今老哈河)一条是从大兴安岭南端奔腾而出的潢河(今西拉木伦河)。两河从高山倾泻而出，一路奔腾，流至平地，逐渐舒缓下来最终在木叶山汇合为共同孕育了一片水草丰美的绿色草原。
很久以前一位骑着雄健白马、云游四方的神人行至此处，被眼前这片莽莽草原所吸引，他松开缰绳，信马由缰，沿土河从上游顺河东行。一位久居深宫的天女，耐不住高处不胜寒的寂寞，决定降临人间。她坐上青牛车，从“平地松林”沿潢水顺流而下，欣赏人间美景。一路陶醉的神人与天女，在两河汇合的木叶山，出现在彼此的视线中，美景、佳人,俩人一见钟情，于是结为夫妻，放开马缰，卸下牛车，就在这片山前草原上定居下来。
神人和天女共生育了八个儿子，这八个孩子各自繁衍，最终壮大成为契丹的八个部落。神人与天女的相遇，青牛与白马的传说，最初是在契丹族内口耳相传的，后来被整理成文字并保留了下来。契丹族人对此深信不疑。每有军事活动或是春秋的祭祀，必用白马青牛作祭品，以此表达对祖先的敬意。
辽太祖耶律阿保机建国后，还在木叶山上修建了始祖庙，“奇首可汗(传说中的神人)在南庙，可敦(天女)在北庙，绘塑二圣并八子神像”，每年按时供奉;而在战争之前，契丹人也必定在这里祭告祖先，祈求保佑。
白马和青牛，本是古契丹族的图腾。据《舆地考》中讲：“相传昔有神人乘白马，自盂山浮土河而东，有天女驾青牛车，由平地松林泛黄河（土河）而下，至木叶山，二水合流，相为配偶，生八子。”八个儿子后代繁衍成八大部落，这就是古契丹人的祖先。
很多史料都记载了契丹人起源的这样一个故事，说是有一位坐着青牛拉着车的天女，从天上来到凡间，从一个叫''平地松林''的地方顺潢水而下；同时有一位''神人''男子，骑着一匹白马从''盂山''顺土河向东，两人来到木叶山下的潢水和土河的交汇处相遇，之后结为夫妻，一起生了八个儿子，这八个儿子后来分别形成了一个部落，也就是后来的契丹八部了。
由于契丹族认为自己的老祖父和老祖母是乘着白马和青牛相遇的，所以他们为了表示自己的诚心，就会用白马和青牛来祭祀他们了。
这个神话虽然说的是契丹族的起源，但是影响了北方的很多少数民族，比如后来的女真族也认为自己源于契丹族。实际上契丹族是古东胡鲜卑族的一支，自称是炎帝的后裔，与同样说古蒙古语的室韦、库莫奚是同族异种，从南北朝时的北魏开始，契丹族就开始在辽河上游一带活动，唐末时建立了地方***，唐朝唐太宗在契丹人住地设置松漠都督府，酋长任都督并赐李姓，五代时契丹迭剌部的首领耶律阿保机乘中原内乱统一各部，于公元907年建立契丹国，后改称辽，统治了中国北方，其疆域甚至比北宋还大，后来他们统治下的女真族起事，辽帝国迅速走向灭亡，1125年为金国所灭，其余部建立了西辽王国，延续了93年。
契丹族在我国历史上有着重要的影响，后世的一些文学艺术作品也对契丹人有所描绘，比如金庸著名作品《天龙八部》中的乔峰就是契丹人。
契丹人从出现到消失，在我国北方地区活跃了八百年之久，之后的契丹人基本上都融入了汉族、蒙古族和其他一些少数民族之中。
辽朝（916年—1125年）是中国历史上由契丹族杰出领袖耶律阿保机建立的朝代。
青牛白马的传说流传于契丹各部之中，被认为是契丹族起源。
《辽史》卷三十七、地理志一、志第七就有关于青牛白马传说的记载：“相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下，至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子，其后族属渐盛分为八部。每行军及春秋时祭，必用白马青牛示不忘本云。”这就是最早的“契丹八部”的来历，他们的部族供奉青牛白马，以表示祭祀祖先。
出征前用青牛白马祭祀祖先，表示不忘更本，祈求获得祖先保佑。
实际上契丹源于东胡鲜卑，与同样说蒙古语的室韦、库莫奚是同族异种。
世界上各个民族的起源故事里有一些动物的身影是非常普遍的。例如古罗马人认为是母狼养育了他们的祖先，而商朝王族则认为“天生玄鸟，降而生商”，也就是他们的女性祖先因为吞吃了玄鸟蛋而后生出了后来的商这个民族的祖先。
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